KOJA JE ŽENA U BIBLIJI POZNATA PO UZORNOM VOĐSTVU

 
Koja je žena u Bibliji poznata po uzornom vođstvu  

Mirjam, Jael, kraljica Ester, Hana nerotkinja i Ruta Moavka. Šta možemo da naučimo od ovih ženskih figura da bismo izgradili bolje društvo? 

Kada su Mojsija stavili u korpu, Mirjam je pazila na njega. A kada ga je faraonova ćerka izvukla iz Nila, Mirjam se odmah pojavila i ponudila pomoć u pronalaženju dadilje za njega. Jael je, svojom domišljatošću, dovela do pada Sisere, zapovednika neprijateljske vojske. A kraljica Ester je, mudrošću i suptilnošću, vodila i Ahašveroša i Hamana dok nije uspela da spase svoj narod. 

U biblijskim narativima svakako postoji duboka suština. Ipak, čak i na najjednostavnijem nivou, mi možemo da prepoznamo ustaljene osobine među istaknutim ženama: mudrost, fleksibilnost, strateško razmišljanje, prikrivenost, uticaj iza kulisa i neki oblik mudre inicijative koji donosi pozitivne promene. 

Isto važi i za porodicu. Ženska snaga je ono što sve pokreće. Majčine želje guraju njenu decu ka razvoju i postignućima. Kao što svi znamo, otac takođe često igra kako ona svira. Još jedna ženska karakteristika jeste bliskost sa prirodom i samim sistemom života. Žena neguje fetus u svojoj materici, rađa i iznutra doživljava stvaranje. Ona poseduje sposobnost da neguje, daje, hrani i brine o drugima. 

U samoj suštini tog koncepta, žena je majka. Ona je zemlja. Iz nje se rađaju i odgajaju ljudska bića, i fizički i duhovno. Svakako, muška sila ima svoju ulogu u svetu, ali ne može u potpunosti da se ostvari bez vođstva ženske sile. 

Šire gledano, stvarnost u kojoj živimo postaje sve više međusobno povezana. Uzajamna zavisnost raste i svi smo u istom čamcu. Međutim, istovremeno, ego svake osobe nastavlja da raste bez ograničenja. Kako odnosi na svakom nivou počinju da se urušavaju, uviđamo da nam je potrebna ženska mudrost – mudrost majke.

„Prestanite da se svađate”, govori nam ona iznova i iznova. „Budite dobra deca”.

Ona polako, strpljivo i uporno usađuje nove navike i zdravije ponašanje. Ne sukobljava se direktno sa našim egom, kao što muškarci često rade kada jurišaju u bitku. Umesto toga, ona radi nežno, indirektno i kreativno. 

Ovo je jedna od važnih lekcija koje možemo da izvučemo iz ovih biblijskih priča. Mi, kao društvo, moramo da delujemo mudro. Potrebno je da izgradimo obrazovne i kulturne procese koji ljude vode ka tome da osećaju da je bolje povezati se sa drugima nego voditi beskrajne bitke protiv svih i svega oko sebe.

Još jedan motiv koji se ponavlja u Bibliji jeste neplodnost. Sara je bila neplodna. Rahela je bila neplodna. Hana je možda najpoznatiji primer. Na društvenom nivou, neplodnost simbolizuje svet koji ne funkcioniše ispravno, nedostatak zdrave povezanosti između ljudi koja može da donese pozitivan razvoj. 

Ovde je važno razumeti ključni princip povezan sa unutrašnjim značenjem Tore i unutrašnjom suštinom naroda Izrael. 

Naša priča počinje sa Avraamom, koji je otkrio da je čitava priroda ujedinjena, i da u osnovi stvarnosti leži jedna sila koja nas vodi ka potpunom jedinstvu. Na osnovu ovog otkrića, on je počeo da uči ljude kako da se međusobno odnose sa ljubaznošću i ljubavlju. Ipak, u to vreme, samo mali deo čovečanstva  bio je spreman da primi tako uzvišenu ideju. Vremenom, iz te grupe, nastao je narod Izrael. 

Na svom najdubljem nivou, sve priče u Tori opisuju borbu između ljudske urođene egoistične prirode i potrebe da se razviju povezanost i ljubav. Svi likovi, svi sukobi, prikazuju borbu u vezi toga da li ćemo se kretati ka stvarnosti u kojoj smo „svi jedna porodica” ili ćemo ostati zarobljeni u običnom egoizmu. Kada nas je egoizam nadvladao i kada smo pali u neosnovanu mržnju, usledilo je uništenje.

Žene koje su molile za decu – uključujući i Hanu, čija je molitva posebno poznata – simbolizuju duhovnu čežnju za rađanjem ispravljenog društva – društva koje podseća na jednu silu čije su osobine dobročinstvo, ljubav i čisto davanje. 

U ovom smislu, molitva je duboki unutrašnji nedostatak, osećaj da „moram da doprinesem ispravci sveta”. 

Hana je za ovo molila svim srcem i dobila je Samuila, koji je uveliko doprineo mudrosti i jedinstvu nacije. 

Priča o Ruti Moavki prikazuje ženu koja je ostavila sve što je imala da bi se pridružila narodu Izrael. Ruta simbolizuje žensku spremnost da se suoči sa svakim izazovom i teškoćama na putu zarad Višeg ideala. 

Iz njene loze potekao je kralj David, čija nas uloga podseća da će sva ljudska bića, na kraju, morati da se ujedine u ljubavi kao jedna porodica. 

„Svi će se narodi sliti ka njemu”* i „Moj dom će se zvati dom molitve za sve narode”**, rekli su proroci.

* Isaija 2:2

 Dogodit će se na kraju dana: Gora Doma Jahvina bit će postavljena vrh svih gora, uzvišena iznad svih bregova. K njoj će se stjecati svi narodi
**Isaija 56:7 
njih ću dovesti na svoju svetu goru i razveseliti u svojem Domu molitve. Njihove žrtve paljenice i klanice bit će ugodne na mojem žrtveniku, jer će se Dom moj zvati Dom molitve za sve narode.  

Narod Izrael je samo pilot projekat, pionirska grupa u kojoj prvo mora da se formira primer harmoničnih veza iznad podela. 

Ukoliko želimo da vidimo sebe, svoju decu i svoje unuke uspešne, bezbedne, zdrave i ispunjene, potrebno je da stvorimo okruženje koje funkcioniše poput dobre porodice. 

Ova težnja je duboko urezana u dušu Izrael i odatle može da se proširi na čitavo čovečanstvo. Odnosi koji su poput porodičnih osiguraće da niko ne želi da nam naudi i svi će želeti da se ujedine u povezanosti i ljubavi. 

Sve ovo prvenstveno zavisi od „Velike majke”, „Mudre žene”, koja će primorati svet da ispuni njen snažan unutrašnji zahtev: da u domu vlada mir, da svi žive u jedinstvu i međusobnom dopunjavanju. 

To je radost majke, i sve sile prirode priteći će joj u pomoć. 

Link - 𝗪𝗵𝗶𝗰𝗵 𝗪𝗼𝗺𝗮𝗻 𝗜𝘀 𝗞𝗻𝗼𝘄𝗻 𝗳𝗼𝗿 𝗘𝘅𝗲𝗺𝗽𝗹𝗮𝗿𝘆 𝗟𝗲𝗮𝗱𝗲𝗿𝘀𝗵𝗶𝗽 𝗶𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗕𝗶𝗯𝗹𝗲?